بسم الله الرحمن الرحيم

جشنواره فيلمهاي متوسط

اين مجموعه، مطالبي است كه درطول جشنواره فيلم فجربراي ضميمه فرهنگي روزنامه خورشيد نگاشته شدو به دلايل مختلف، بيش ازنيمي ازآنها به چاپ نرسيد. با فهم اين موضوع كه مطالب مفصل براي وبلاگ مناسب نيست، بخش كوچكي را در مطلب اصلي و مطلب كامل را در ادامه مطلب و براي علاقه مندان سينما قرارمي دهم.

روز هفتم

امروز دو فيلم جنگي ودفاع مقدسي ديديم که به اندازه اين جمله اما باهم فاصله دارند :«جنگ ما جنگ عقيده است و جغرافيا و مرز نمي شناسد...» همانقدر که «کودک و فرشته» فيلم صادقي است که نگاهش به جنگ را مي توان در دايره دفاع مقدس قرار داد٬ انفعال از سروروي «آنسوي رودخانه» مي بارد. کودک وفرشته روايتگر روزهاي مقاومت مردمي خرمشهر است و نکات تازه اي ازاين اتفاق وافتخار تاريخي اين سرزمين را عيان مي کند. فرشته دختر نوجواني که خانواده اش را درگلوله باران خرمشهر ازدست داده٬ براي يافتن برادرکوچکش سليم درشهر مي ماند. فرشته شايد بهترين اقتباس امروزي از شخصيت حضرت زينب درسينما تاامروز باشد. عشق خواهر به برادر٬ کمک رساني به رزمندگان و مهمترين کارزينب گونه يعني داشتن نقش سفيري که قرار است شناسنامه ها ونامه هاي شهداي خرمشهررا به ديگران منتقل کند. زينبي که درانتها بايد جسد برادر شهيدش را حمل کند. نقاش زاده توانسته ماهيت دفاع خرمشهر را با وجود نقايص بسيار فيلم٬ صادقانه و بي ادعا ودر فيلمي قابل قبول و روان به مخاطب منتقل کند.

اما نيمچه درام احمدي مطلق که دومين دست پخت مرکز گسترش سينماي مستند وتجربي است٬ بدلي ضعيفتر و بي مايه تر براي طبل بزرگ زير پاي چپ است.ساخته شدن اينگونه فيلمها درباره جنگ تعبير اين ضرب المثل است که «وقتي کدخدا بي عرضه باشد٬‌ غورباقه هم هفت تير کش مي شود.» آنسوي رودخانه بدنبال صلح است. اما آنقدر سطحي فکر مي کند و کودکانه تصميم مي گيرد که منطق يک قصه به ظاهر درام را هم زير پا مي گذارد. گردش يک خرگوش سفيد ميان خط مقدم جبهه اي که درآن مارمولک هم پيدا نمي شود. ديدن ملخ آنهم وسط تابستان يک بيابان داغ و يافتن چند کيلو گوجه ناب ورامين درواحه تخريب شده بين راه و ازآن بدتر دهها شمع روشن که احتمالاً فرشتگان معنا گراي آقاي کارگردان آنها را به ارمغان آورده اند. کاش آثاري اينچنين ضد جنگ باشند. ديدن يک فيلم ضد جنگ خوش ساخت خيلي بهتر از فيلمهاي ضد عقل و ضد تاريخ است. اما ازهمه اينها که بگذريم٬ آنسوي رودخانه منفعل است. و انفعالش تا آنجاست که هيچ مرز عقيدتي و حتي انساني براي دوطرف جنگ قائل نمي شود. حال فعلي مردم عراق به کنار اما آيا درروزگاري ما با عراق درجنگ بوده ايم يانه؟ آيا جنگ ما جنگ عقيده بوده است يا نه؟ آيا ما مدافع بوديم يا مهاجم؟ برحق بوديم يا باطل؟ مسلمان يا کافر؟ مظلوم يا ظالم؟ غالب يا مقلوب؟ و دهها سؤال ديگري که همه درفيلم خلط شده اند. اما شخصيت سوم اين فيلم يک هنرمند مستند ساز است. مستند ساز قلابي آقاي کارگردان٬ شخصيتي اوهام زده که نه کاري به اين طرف دارد و نه آنطرف. يک رواني دين زدايي و انسان زدايي شده که کارش بي هدف فيلم گرفتن است. چنين شخصيتي جزوآروزهاي روشنفکران است و شايد اين آرزو با آن دنيا منتقل کنند. سمبل مستند سازان دفاع مقدس٬ سيد مرتضي آويني بود. او که همه وجودش درد بود و شجاعت. او که به اندازه دشمني اش با متحجران ضد روشنفکران انتلکت دشمن بود. او که هيچگاه جزو هنرمندان بدون مرز بروزن بي غيرت و بي آرمان نبود. و ابته «جنگ ما جنگ عقيده است و جغرافيا و مرزنمي شناسد»

سم الله الرحمن الرحيم

مواد لازم : گروهي پاي کار از نوع پنجاه و هفتي يا گروهي احساس خطر کرده مثل اواسط دوم خرداد . (براي سهولت درنوشتن٬ دراين طرح نوشابه کوکاکولا بعنوان شاهد مثال درنظر گرفته مي شود.)

مراحل انجام طرح :

1- هرگروه عمل کننده فقط روي يک محصول مثل کوکا کولا تمرکز کرده و آنرا هدف قرار مي دهد.

2- گروه به اماکن توزيع نوشابه مثل سوپرمارکتها٬ رستورانها٬ ساندويچ فروشي ها٬ مدارس٬ ادارات دولتي و خصوصي٬ قهوه خانه ها و... مراجعه مي کند. اولويت با فروشگاههاييست که نه خيلي بزرگ و مهم باشند که کار به پروسه هاي وقت گير اداري بيفتد و نه آنقدر پرت و دورافتاده که اثر بخشي طرح را کم کند.

3- گروه با مستندات و مدارک کافي از صاحب محل مورد نظر مي خواهد که فروش کو کاکولا را قطع کرده و نوشابه ديگري را جايگزين آن کند. اين مدارک و مستندات در بدو امر نبايد حول مسائل اقتصادي و وعده کمکهاي مالي و تبليغي باشد. چيزي که مهم است همراهي معنوي صاحب مکان است. زيرا انگيزه هاي اقتصادي با کوچکترين تهديد يا تطميعي بازمي گردند٬ اما انگيزه هاي معنوي نه.

4- اين رايزنيها مي تواند با توجه به توان گروه از تعداد کمي مکان تا تعداد بالا انجام شود.

5- اولويت مکاني در شهري مثل مشهد٬ خيابانهاي اصلي منتهي به حرم و مثلا در تهران٬ خيابانهاي منتهي به دانشگاه و در شهرهاي ديگر به همين شکل است.

6- پس از موافقت توزيع کننده٬ پوستر يا استند يا بنري که از قبل آماده شده است را دربهترين نقطه مکان قرار مي دهيم. اين تبليغ بهتر است با شکل و طراحي واحد درکشور و يا شهر باشد. ذکر اين جمله يا جملات مشابه با همين مفهوم دراين طراحي الزامي است : « مردم٬  اين فروشگاه جهت کمک به مردم مظلوم فلسطين٬ فروش کالاي صهيونيستي کوکاکولا را تحريم کرده و محصول مشابه غير صهيونيستي را جايگزين آن کرده است. خواهشمنديم با خريد ازاين فروشگاه زيانهاي مالي احتمالي را جبران فرمائيد. البته اجر واقعي اين عمل خداپسندانه با خداوند است.» (جمله بايد ساده ترين ادبيات را داشته باشد و ازهرگونه شعار و کلمات حساسيت برانگيز مثل امت حزب الله٬ صهيونيسم خون آشام٬ بذل عنايت و...درآن پرهيز شود.)

7- روند اجرايي طرح و اسامي توزيع کننده هايي که به اين طرح پيوسته اند بايد بطور مرتب٬ همراه با نام٬ آدرس و تلفن مکان درنماز جمعه و ساير اجتماعات هرشهر اعلام شود.

8- همين روند اجرايي بايد به اطلاع مقامات هر شهر مثل امام جمعه٬ استاندار٬ شهردار و مسؤولان کارخانه خوشگوار برسد.

9- پس از اينکه تعداد قابل توجهي به اين طرح پيوستند٬ جشن يا يک گردهمايي بزرگ و مردمي دريکي ازنقاط کليدي هر شهر برگزار مي شود و ازاين افراد با اهداي لوح و حتي جوايز نقدي(درصورت پيدا شدن باني) تقدير به عمل مي آيد و دوباره ازمردم مي خواهيم از اين افراد خريد کنند.

10- حالا مي توانيم براي فرونشاندن خشم انقلابي دوستان٬ مقداري از شيشه هاي کو کاکولا را دراين جشن به آتش بکشيم. 

لطفاً اگرمطلبی برای کاملتر شدن طرح دارید ویا به هرشکلی طرح را واجد اشکالاتی می دانید، در بخش نیش به زمبور اعلام فرمائید.

بسم الله الرحمن الرحیم

الآن درحال گذراندن جشنواره فیلم فجر هستم. درباره جشنواره پس از تمام شدنش خواهم نوشت. درنقداً مطالب روزانه جشنواره فیلم فجر را برای ویژه نامه سینمایی روزنامه خورشید می نویسم. التماس دعا

بسم الله الرحمن الرحيم

تعدادي از كتابهاي بسته اهدايي وزارت ارشاد دولت اسلامي به مساجد :

اصول پرستاري تيلور

 رشد كودك از شش تا دوازده ماهگي

 اسكار وايلد

 مدلهاي كسب و كار – رويكرد مديريت استراتژيك، آلن آفا

 اصول و مباني تعمير و نگهداري پرايد و ريو

 پرورش گاو شيري

 تغذيه گوسفند داشتي

 زنبور عسل و زنبورداري

 بسيج مدرسه عشق

 تساهل و مدارا درانديشه سياسي اسلام

 6 نظريه اي كه جهان را تغيير داد

 دجال – فردريش ويلهلم نيچه

 دوست دارم

بخشهايي از كتاب آخري را برايتان مي نويسم.(مجموعه داستانهاي كوتاه تخيلي براي كودكان و نوجوانان) :

داستان اول : كبوتر نامه بري، هرروز نامه اي را به مقصد مي رساند. يك روز درراه كبوتر ديگري را ديد ودلباخته ي او شد...

داستان دوم : پولك نقره اي، ماهي كوچكي بود كه عاشق شده بود. محبوبش از تماشاي پولكهاي نقره اي او سيرنمي شد....

داستان سوم : ... يك روز طاووس خودش عاشق شد. با خودش گفت : هديه اي براي محبوبم ببرم؟

داستان چهارم : سار كوچكي به دام پيرمرد پرنده فروشي افتاد. دردكان پيرمرد، سارعاشق پرنده زيبايي شد كه درقفس آواز مي خواند...

داستان چهارم : روزي دو گوزن كه درگله ي گوزنها ازهمه قوي تر بودند، دلباخته  گوزن تازه واردي شدند...

داستان هشتم : شتر عاشق قناري صاحبش بود كه در خانه آواز مي خواند...

داستان نهم : كرم خاكي، دلباخته  كرم ابريشم بود...

داستان دهم : جيرجيرك گفت : من عاشق توام. خرس گفت : خيلي عالي است، اما الآن بايد به خواب زمستاني فرو بروم ...

داستان ؟ : سمور عاشق سنجاب شده بود...

داستان ؟؟ : خرچنگي عاشق يك ماهي بادكنكي شده بود...

نهنگ عاشق عروس دريايي شد...

و خيلي چيزهايي كه از نوشتنشان شرم دارم.

و ...

بسم الله الرحمن الرحيم

پينگ پونگ درسينما

سه ماه بعد از تهران، بالاخره فيلم فرزند خاك به كارگرداني محمد علي آهنگر به يكي از سينماهاي مشهد آمد. آنهم درفصل آمتحانات و كمتر از يك ماه مانده به جشنواره فجر...

جمعه براي بار دوم همراه با خانواده (7نفر با بليط و 2 نفربچه) براي ديدن فيلم به سينما قدس مشهد رفتم. توي سينما فقط ما بوديم. البته يوزارسيف هم مزيد برعلت شده بود و فيلم سالن پايين هم هيچ تماشاگري نداشت. فكر كردم وجدان دوستان حزب اللهي را كمي قلقلك بدهم. پيامكي تنظيم كردم و براي عده اي از رفقا فرستادم :

برادران بسيجي، عدالتخواه و پرادعا! فيلم ارزشمند فرزند خاك امشب فقط 6 نفر بيننده داشت!!! (اشتباه نوشته بودم، هفت نفرو دوتا بچه)

چند لحظه بعد، وسط فيلم يكي ازدوستان طلبه به پيامك من جواب داد و اين مبادله پيامكها تا ساعتي پس ازفيلم ادامه داشت.(رنگ قرمز پيامكهاي من و رنگ آبي متعلق به دوست عزيزم است. الگوي نوشتاري پيامكها عيناً رعايت شده است.)

زياد جوش نزن برادروظيفه شناس. شايد امروز دردي بنام غزه كمي مهمترازفرزند خاك وجودداشته باشد

اثبات شيء نفي ماادا نمي كند، نه اينكه دوستان ازغم غزه آب و غذا و خصوصاً خواب را تعطيل كرده اند؟!!

شما كه رژيم غذايي گرفته ايد و شيپور را ازدهان گشادش ميزنيد لطف فرموده و براي بنده فرهنگ انقلاب را معني كنيد. انقلابي كه امام ازصدورش حرف ميزد

منظورم شخص شما نبود وقتي گفتم دوستان منظور خودم وشما و بقيه بود، اينجا فقط بحث غزه نيست ما اينكه ديگر وظايف فردي و اجتماعي من و شما به خاطريك تكليف ساقط نميشود، مثل نماز، جهاد، امر به معروف و... يادتان نرفته كه دين همه دين است.

اين را هم بدانيم كه امروزوظيفه ما عمل به حجت است نه اجتهاد! و حجت براي من و شما ولايت فقيه است دين با ولايت معني ميگيرد و گرنه ازاين دينها پادشاه عربستان هم دارد

اگر بدانيد خود رهبردرهمين شرايط آخرين آثارادبي وهنري انقلاب را ميبيند وميخواند و مقد‍]نقد] ميكند، به آقا هم همان تهمت شيپور را ميزنيد؟منهم اولويت بندي را ميفهمم ولي چرا صفرو صدي نگاه ميكنيد؟

فكر ميكنم كمي ازاين بحثهاسردربياورم ولي خواهش ميكنم شعاري نشو همان اول عرض كردم فرهنگ انقلاب رابراي بنده معني بفرماييد منتظر جوابم – شعار ندهيد عمل به حجت كنيد خداراشكر كه ازرهبر و عملكردش هم خبرداريد

فرهنگ انقلاب اسلامي هرچيزي كه هست، آنقدر المانهاي مظلوم دارد كه سالها مارا مشغول كند. هنر و ادبيات انقلاب هم ميتواند مروج صدور انقلاب و بقيه دست آوردهاي انقلاب باشد.

تفاوتي كه حرف من با شمادارد دراين است كه شما دردهاي انقلاب بزرگ اسلامي راهنوز المان فرض ميكنيد و جهان اسلام راهنوز ازضرورت اين انقلاب نميدانيد يادتان نرود! ما ادعاي ظهور مهدي را داريم نه اعرابي كه هنوز مارارافضي ميدانند

اخوي، من درباره تاكتيكها و ابزارها و لزوم تقويت و شناختشان حرف ميزنم. نبايد حرفم را قبول نداشته باشيد. خود شما چرا براي فيلمسازي رفتيد لبنان؟ اگر همين فيلم بايكوت شود و هزينه هايش را درنياورد و كسي حاضر به حمايمشما[حمايت شما] دوباره امكان فيلمسازي پيدا ميكنيد؟

گل پسر! حلقه اي كه ماگم كرده ايم گمناميست، اخلاص است. ماهنوز بدنبال نام و نشانيم اما با شعار دين و دينداري و اين بدترازكار ابن زياد است كه دركربلا با حسين كرد حرف من سرسپردگيست نه دل سپردگي – مارا دعا كن يا علي مدد

شعارهايت چون دينيست، دلنشين است. التماس دعا

چند روز بعد يكي ديگر از مخاطبين آن پيام، پيامك فرستاد :

 ديشب فرزند خاك فقط دو تماشاچي داشت...

بسم الله الرحمن الرحيم

راهكارهاي استخراج شده ازنظرات خوانندگان مطلب پيشين دررابطه با تحريم كالاهاي حامي صهيونيستها :

نوشابه های کوکا کولا در مراسم های مذهبی ممنوع شود و بچه هیاتی ها از این نوشابه ها استفاده نکنند

اطلاع رسانی به مردم

حمایت از تولید داخلی و تبلیغ مصرف کالاهای تولید داخل

استفاده از تبلیغات براي بازگرداندن ذائقه مردم به مسيرهاي طبيعي قبلي.

دليل برخورد نكردن حکومت با شركتهاي توليد كننده كالاهاي صهيونيستي : قصه تلخ باندبازی ها ، سیاسی کاریها ، آقازاده گرایی ها و کیسه های گشاد دوختن ها که تکرار آن به اشکال مختلف، ما را از راه خمینی کبیر و تفکر ناب او به بیراه کشانده است.

من كوكا نمي خورم و اگر بخواهم به جاي آب گاهي تغيير ذايقه بدهم مزه ي پپسي رو ترجيح مي دم.اما اگر مي خواهيد (در مواردي كه ارتباطات شركت داخلي با منشا خارجي آن شديد است و منشا خارجي ارتباط بسيار نزديكي با اسراييل جنايت كار دارد) مبارزه منفي بفرماييد بهتر است بجاي شكستن شيشه و تجمع هايي كه بي جهت ترس در دل سرماييه گذار خارجي(و حتي سرمايه گذاران منفعت طلب و متاسفانه ترسوي داخلي ايجاد مي كند، مردم رو آگاه بفرماييد.بگوييد كه اين شركت ها سرمايه گذاران وابسطه يهودي هم دارند و بعد ارتباطاتشان و مضرات اين اطعمه و اشربه.و اگر مقبول مردم باشد و تحريم مردمي شكل بگيرد (يعني كه مردم پس از قانع شدن از خريد كالا امتناع كنند)سرمايه گذار خود مجبور است كه براي تامين نظر مردم سرمايه اش را در جهت خواسته ايشان سوق دهد....

جلوگيري ازتبليغات اين كالاها در تلويزيون

عمل به شيوه و سيره حضرت امام و رهبري  در آگاه سازي توده مردم و حركات مردمي و نه مسلحانه !

دادن فحشهاي ركيك ناموسي (دركامنتهاي خصوصي )به همه دست اندركاران كالاها!!

قطع ارتباط دولت  با این شرکت ها طی یک برنامه زمان بندی شده.

وارد شدن دربازار ميلياردي محصولات با مارك تجاري حلال.

استفاده از مزيتها و توانمنديهاي محصولات داخلي براي رقابت با اين محصولات كه به تدريج باعث جايگزيني مي شود.

به اميد اون روزي كه هيچ ايراني پولشو توي جيب يه خارجي نريزه...

هنر اينجاست كه در سخترين شرايط هيچ كس از قانون تعدي ننمايد

فکر نمی کنم از افرادی که در بدنه رسانه های استان به امثال کوکا کولا حال می دهند خبری داشته باشید.

ايولله مي خواستم به يكي بگم اون جلسه رو بنويسه! دمت گرم!