تبليغاتX
زمبور

zambur

محمد مهدی خالقی

zambur

http://zambur.blogfa.com

زمبور

زمبور

زمبور

www.zambur.ir عسل زنبورهای نیش‌دار شیرین‌تر است

زمبور

تلک الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الارض ولا فسادا والعاقبه للمتقين.-قصص 83 document.write(""+weekh[r]+" "+d+" "+monthh[m-1]+" "+ year+" ")
فهرست اصلی
دسترسي سریع
صفحه اول
آرشیو
ایمیل
موضوعات





زمبور نوشتهاي زماني

زمبور نوشتهاي پيشين
مناسبت گرایی و زمان ناشناسی
تجربه هایی برای اصلاح الگوی مصرف
ملودرامهای آقای ضرغامی
خانواده، نماینده جامعه
تجربه هایی برای تربیت کودک
وبلاگ نویسی یامؤمن درهیچ چهارچوبی نمی گنجد
مستند سازی پارتیزانی
گربه زيبا و دختر پشمالو
مصاحبه با حيدر رحيم پور درباره دكتر شريعتي
فراخوان عمومي گردآوري شعارهاي انتخاباتي
يك فيلم صادقانه
شب مناظره
دلايل محكم تقلب درانتخابات
اشغالگران، بازيچه كودكان
فيلم آدمهاي جنگ - نقد اخراجيها2
صندوقي براي عدالتخواهان
نمي خواستيم فقط پامنبري باشيم
آرزوسازي و التقاط
شهداي غريب
كلاه برداري و كلاه گذاري
دين بخور و بخواب
پينگ پونگ درسينما
آموزش عشق براي كودكان
طرح مرحله اي تحريم کالاهاي استعمارگران
آقاي روابط عمومي
2عكس از كتابخانه مركزي آستان قدس رضوي
مقدمه شهيد سيد محمد باقر صدر بر صحيفه سجاديه
سمفوني تقدس يك دفاع
سينماي تمسخر
مصاحبه با يك ديده بان
شايستگي برلبه آتشفشان بودن
چشم گريان، چشم خندان
آموزش تاريخ نگاري شهدا
برادر دوقلوي عدالتخواه
كالايي بنام زن
دستهاي بالا و گوشهاي آويزان
سيرو في الارض
آرمان زدايي و ابهام
توزيع, استراتژي بلند مدت
محسن خان ازوطن برگشته
دين با طعم آستان قدس رضوي
مديري+مديران=مردهزار چهره
شهيد بدون سانسور
رفتار انتخاباتي
انقلابي زير لحاف
مجلس را به ورزشگاه آزادي ببريد
هوالمطلوبها
راه پرفراز و نشيب
آشنا زدايي و پوست اندازي
براي تقويت دين


به بهانه هفته بسیج و رویکرد صداو سیما به مناسبتها

بسم الله الرحمن الرحيم

مناسبت گرايي و زمان ناشناسي

رويكرد تلويزيون به دفاع مقدس را  مي توان از دو منظر بررسي كرد.

1- مناسبت گرايي :

رويكرد مناسبتي تلويزيون آفتي است كه نه تنها دامن دفاع مقدس بلكه  بقيه مناسبتهاي سال را نيز گرفته است. هفته نيكوكاري، هفته بسيج، نوروز، ارتحال امام،‌ محرم، ماه رمضان و... مناسبتهايي هستند،كه درآن مخاطب با سيل برنامه هايي هم موضوع و البته بيشتر دم دستي و هول هولكي مواجه است. برنامه هايي كه همه شبكه هاي نيمچه تخصصي و غير تخصصي تلويزيون را درمي نوردد و جز دلزدگي براي مخاطب ايجاد نمي كند.

هفته دفاع مقدس و بسیج  نيز حكايت همين رويكرد مسؤولان صدا و سيماست. تعداد زيادي برنامه بدون استراتژي كه به هرشكلي به پخش رسيده اند، همه شبكه هارا پرمي كنند. از شبكه هاي استاني، تا برنامه هاي تركيبي و جُنگها و مستندهاي تلويزيوني و در اين سالها تعداد كم مجموعه ها و فيلمهاي تلويزيوني. اين نوع برنامه سازي، تنها كاربردش خنثي سازي فكري مخاطب و واكسينه كردنش به مقوله ايست كه مي تواند بهترين موتور حركت براي بقيه ايام سال و همه دورانهاي حياط باشد.

2- زمان ناشناسي :

هرجنگ را مي توان به دو بخش زماني تقسيم كرد. دوران جنگ و دوران پس ازآن و هركدام ازاين دودوره مقتضيات فرهنگي- تبليغي خاص خود را داراست. هنگام جنگ وظيفه همه تآثيرگذاران فرهنگي، ايجاد جوي پرشور، جهادي و تبليغاتي است، تا فضاي عمومي كشور براي پيشبرد جنگ و سازماندهي نيروها آماده باشد. اين وظيفه در جنگ ما با رويكرد تدافعيش، از جايگاه بالاتري برخوردار بود. البته دراين باره و رويكرد تلويزيون در همان دوران هم بحثها و نقدهاي بسياري وجود داردکه بخشی ازآنها را می توان درکتاب یک تجربه ماندگار شهید آوینی خواند. اما به هرشكل اين روش با نقاط قوت و ضعفش در دوران جنگ قابل باور وپذيرش بود. اما در دوران پس از جنگ رفتار متفاوتي مورد نياز است. رفتاري آسيب شناسانه به قوت ها و ضعفها. بسط تجربه قوتها و درس گرفتن از ضعفها، براي عدم تكرار نقاط ضعف. اين بعني نزديك شدن به واقعيتهاي جنگ به هر اندازه ممكن. منظور افشاي اطلاعات محرمانه نظامي و نامه هاي پشت پرده نظام يا بقول بعضي مسؤولان جنگ، جعبه سياه نيست. بلكه نزديك شدن و دقيق شدن به انسانهاي جنگ است و كاويدن حالات و روحياتشان در آن دوران و دورانهاي پس ازجنگ و توضيح ناگفته هايي كه دربردارنده همان تجربه هاي تلخ و شيرين جنگ است. به عبارت ديگر دراين بخش دوم نبايد فقط به زيبائيها بسنده كرد بلكه بايد سختيها و نه زشتيها را هم ديد و چه بسا اين سختيهاست كه معنويات جنگ را بهتر منتقل مي كند.

 حالا پس از20 سال از پايان جنگ، مي توان گفت تلويزيون ما هنوز در بيشتر برنامه ها بر همان رويكرد دوران جنگ باقي مانده است. اين تفكردر همه برنامه هاي داستاني و غير داستاني تلويزيون ديده مي شود. به همين دليل با گذشت سالها ازجنگ، هنوز جاي سؤالهاي بسياري حتي براي علاقه مندان و محققان دفاع مقدس باقيست. بالاخره دليل شكست كربلاي 4 چه بود؟ عملياتهاي برون مرزي غرب تا چه ميزان مؤفق و تا چه ميزان ناموفق بود؟پشت پرده هاي قطعنامه چه بود؟ و آيا واقعا اختلافي بين مسؤولان تصميم گير درجنگ وجود داشت يا نه؟ و دهها سؤال ديگر.

به اين دليل مفهوم جنگي ديگر و امتداد جهاد پس ازدفاع هم هنوز جزو حلقه هاي مفقوده برنامه سازي تلويزيون است.

« ... ملت عزيز ما كه مبارزان حقيقى و راستين ارزشهاى اسلامى هستند، به خوبى دريافته اند كه مبارزه با رفاه طلبى سازگار نيست، و آنها كه تصور مى كنند مبارزه در راه استقلال و آزادى مستضعفين و محرومان جهان با سرمايه دارى و رفاه طلبى منافات ندارد با الفباى مبارزه بيگانه اند.  و آنهايى هم كه تصور مى كنند سرمايه داران و مرفهان بى درد با نصيحت و پند و اندرز متنبه مى شوند و به مبارزان راه آزادى پيوسته و يا به آنان كمك مى كنند آب در هاون مى كوبند. بحث مبارزه و رفاه و سرمايه ، بحث قيام و راحت طلبى ، بحث دنياخواهى و آخرتجويى دو مقوله اى است كه هرگز با هم جمع نمى شوند.  و تنها آنهايى تا آخر خط با ما هستند كه درد فقر و محروميت و استضعاف را چشيده باشند.  فقرا و متدينين بى بضاعت گردانندگان و برپادارندگان واقعى انقلابها هستند.  ما بايد تمام تلاشمان را بنماييم تا به هر صورتى كه ممكن است خط اصولى دفاع از مستضعفين را حفظ كنيم ...»

« ... جنگ ما جنگ عقيده است، و جغرافيا و مرز نمى شناسد. و ما بايد در جنگ اعتقادیمان بسيج بزرگ سربازان اسلام را در جهان به راه اندازيم... »

« ... آن چيزى كه روحانيون هرگز نبايد از آن عدول كنند و نبايد با تبليغات ديگران از ميدان به در روند حمايت از محرومين و پا برهنه هاست، چرا كه هر كسى از آن عدول كند از عدالت اجتماعى اسلام عدول كرده است ...» صحيفه نور، جلد20، صفحه227، 29 تير1367

 

اين مطلب دريكي ازشماره هاي مجله امتداد چاپ شد و با اندكي اصلاح و بروز سازي تقديم گرديد.

محمد مهدی خالقی یکشنبه 8 آذر1388 نظر بدهید!

دفاع مقدس

بسم الله الرحمن الرحیم

شهید بدون سانسور

-          شهدا دوستار امام بودند.

-          شهدا به امام حسین اقتدا کرده بودند.

-          شهدا سرشار از معنویت بودند.

-          فقط کسی شهید می شد که لیاقت داشت و انتخاب شده بود.

-          شهدا پرتلاش و خستگی ناپذیر بودند.

-          شهدا ولایت پذیرو ولایت مدار بودند.

-          شهدا به پدر و مادرشان احترام می گذاشتند.

-          شهدا اهل نماز شب بودند.

و...

شهدا همه اینها بودند ولی اینها همه خصوصیات شهدا نیستند.

-          شهدا درد مردم و اجتماع داشتند.

-          شهدا معنویتشان همراه با روحیه عدالتخواهی بود.

-          شهدا ظلم ستیز بودند.

-          شهدا درد فقرا و محرومین را داشتند.

-          شهدا جبهه جهانی مستضعفین را باور داشتند.

-          شهدا استکبار ستیز بودند.

و...

وصیت نامه شهید حسن آزادی یکی از دلایل نوشته های بالاست.

« انا لله و انا الیه راجعون. ان الله اشتری من المؤمنین انفسهم و اموالهم لان لهم الجنه. خدا جان و مال اهل ایمان را به بهای بهشت خریداری کرده است.

خدایا بگذار گستاخانه در میدان شهادت بتازم. بگذار غرور و تکبر را با آب اخلاص و خلوص و صدق و تواضع شستشو دهم. باخون خود ننگ هزار ساله تاریخ را بشویم.

وقتی شهادت در راه خدا باشد, انسانهای مؤمن شهادت را انتخاب می کنند که مردنی است بر اساس انتخاب نه مردنی که بر آنان تحمیل شده باشد. و این بنده سالهاست که خود چگونه مردن را انتخاب کرده ام که امیدوارم خداوند نصیبم کند. وچنین است کسانی که از مرگ می ترسند که از اعمال گذشته خود وحشت دارند. ولی کسانی که اعمال نیکو انجام داده باشند آرزو دارند که هرچه سریعتر پاداش اعمال نیکوی خود را ببینندو دنیا به منزله محل ندامت می باشد. و مرگ پلی است بین این دنیا و آن دنیا, و در آن دنیا نتیجه زراعت خود را درو می کند. درضمن باید اضافه نمایم که با توجه به اینکه خیلیها با مرامهای مختلف ادعای حق بودن را دارند لکن حق یک چیز بیشتر نیست. وبه نظر من اختلاف بر سر معیارهاست و برای من که معیارم قرآن و پیغمبر و امامان و ولایت فقیه می باشد, جز این نمی باشد و درحال حاضر کلیه کسانیکه با ولایت فقیه مخالف هستند، باید با آنها مبارزه کرد. زیرا آنها خائن به اسلام و مسلمین می باشند.

مانند کوه باش و چون کوه استقامت کن. لحظه ای از نام ویاد خدا غافل مباش ودر راه دین بکوش زیرا که هرچه بکوشی باز کم است.

خواهرم زینب وار با ناملایمات دست و پنجه نرم کن تا همیشه سربلند باشم واز داشتن چنین خواهری برخود ببالم.

می خواهم موقعی که شهید شدم و به این درجه افتخار آمیز نائل شدم, چشمان مرا درهنگام شهادت باز گذارید تا دشمنی نگوید شهادت بر او تحمیل گشته, بلکه او با دیده بصیرت بر این راه قدم گذاشته و با عظمی راسخ آنرا به انتها رسانیده. در این پیام به همه آنهایی که لذائذ و شهوات مادی پرده های مکدر بروی چشمان آنها آویخته است خطاب می کنم که دستهایم را بیرون بگذارید تا دنیا طلبان و عافیت طلبان ببینند که ازمتاع دنیا چیزی با خود نمی برم و درگوشه ای از وصیتم همسرم را خطاب قرار می دهم که زینب وار رسالت پیام خون همسر خود ودیگر شهدارا به دیگران برسانند. آری شهید شاهد است وشهادت من در راه اسلام و قرآن شاید بتواند جوششی در جوانان بوجود آورد.

مادرم خوشحال باش که در آن دنیا فاطمه زهرا بانوی اسلام از تو گله ای ندارد. لباس سیاه مرا از خونم سرخ کنید و جلوی تابوتم بگذارید. من وظیفه شرعی خود می دانم که علیه مزدوران داخلی و خارجی مبارزه کنم و ما هرچه خون بدهیم انقلابمان پایدارتر می شود.

به هیچ وجه سرمایه داران را به منزل یا سرقبرم راه ندهید و به آنها بگوئید که حسن ضد شما و حامی ضعفا بوده است و بدانید که عاقبت شما نابودی است و من و امثال من همیشه آماده شهادت هستیم، چه در اینجا به خنجر منافقان و چه درجبهه به دست صدامیان.

 پس از شهادتم گل سرخ به سینه خود بچسبانید زیرا که من ازمرگ نمی هراسم چون که بعد ازمرگ زندگی تازه من شروع می شود و انگار تازه از مادر متولد شده ام.

من از همه ملت ایران می خواهم که مسجدها را رها نکنند چون مسجد سنگر است وسنگرها را محکم کنید وملتی که شهادت برای او سعادت است پیروز است.

 

 

محمد مهدی خالقی پنجشنبه 29 فروردین1387 نظر بدهید!

آخرین مطالب ارسالی
نقد كتاب دا، خاطرات سيده زهرا حسيني
جشنواره اي به بلندي برج ميلاد
رسانه راهپيمايي
گزارش تصویری - سرزمین احمدی نژادی ها
سرزمين احمدی نژادی ها
شعارهاي عاشورايي
كلمة حق يراد به الباطل – نقد فیلم کتاب قانون
خانه به دوشها و خرپولها - به بهانه اکران «یک وجب ازآسمان» درمشهد
دوروی سکه توهین به حضرت روح الله...
به بهانه هفته بسیج و رویکرد صداو سیما به مناسبتها
بااين آدرس هم مي توانيد به زمبور بياييد
www.zambur.ir






ديده بان زمبور
قرآن
نهج البلاغه
حديث
-- شخـــــصـــــيـــــــتــــــــــها --
امام خميني
رهبر انقلاب
محمود احمدي نژاد
شهيد چمران
شهيد بهشتي
شهيد مطهري
شهيد آويني
امام موسي صدر
شهيد ديالمه
حسن رحيم پور ازغدي
محمد رضا حكيمي
استاد روح
محمد كاظم كاظمي
عماد افروغ
ابوالفضل زرويي نصرآباد
حميد داوود آبادي
حميد عجمي
حميد رضا غريب رضا
عليرضا قزوه
پروفسور حسابی
حسن عباسی
اميه جحا
مجيد مجيدي
علی صفایی حائری (ع.ص)
نادر طالب زاده
وحيد جليلي
يوسفعلي ميرشكاك
قيصر امين پور
مازيار بيژني
براي ... علامه بلخي
رضا اميرخاني
ابراهيم فياض
حيدررحيم پور
مسعود شجاعي طباطبايي
ابراهيم حاتمي كيا
علي محمد مؤدب
-- سايـــــــــــــــتـــــــــــــــــها --
مطالبه
جنبش عدالتخواه دانشجويي
پايگاه وبلاگ نويسان ارزشي
مجمع وبلاگ نويسان مسلمان
موسسه آرمان
تبيان
متن كامل صحيفه نور امام خميني
عدالتخانه
تحريم كالاهاي استعمارگران
تحريم كالاهاي حامي صهيونيستها
الحماة
لوح
مركز اسناد انقلاب اسلامي
دفتر مطالعات وتدوين تاريخ ايران
فرهنگ انقلاب اسلامي
كتابخانه ملي ايران
امتداد
كتاب آفتاب
كتاب آسمان
پاتوق كتاب
كتابخانه اينترنتي تبيان
ايران كارتون
سايت تخصصي عكاسي
مجله زمانه
جستجوي وبلاگ گوگل
كانون وبلاگ نويسان افغانستان
جشنواره فيلم فجر
هنر نیوز
no israeil
تاريخ شفاهي
منبرنت
سرودهاي انقلابي
-- و بـــــــــلــــــــاگــــــهـــــا --
آرمانخواهي
پلخمون
شعراميد مهدي نژاد
طنزاميد مهدي نژاد
هنر انقلابي
عكسه
نُبی
هيئت دانشگاه فردوسي
راه
درد
دوسال خدمت
دوكلمه حرف حساب
كاغذها
قلم ودل
قيام
سجيل
من زبان
ذيغار
حامد هستم(شهید مثل یک نمره بیست)
پابرهنه
فریاد مستضعفین
کاغذها
دير تش باد
صراط
نقد هری پاتر
سوتك
طلبه ای از نسل سوم
یادداشتهای دكتر محدث
يادداشتهاي دكتر محدث دررابطه با مالزي
يادداشتهاي اقتصادی دکتر محدث
گل میخ
اسلام ناب
نیستان
فهميرا
خمپاره
دنیای سه خواهر
قابها
حيات طيبه
ربذه
نماينده
سينما در اسلام
فریاد عدالت
محمد هادی عرفان
کلانشینکوف دیجیتال
قمقمه
ادبي سي پل
اضافه كار
جاكتابي
شمّاس
والمستضعفین(درب بهشت)
بسیجی غرب زده
سياست روز
احمد آرام
ميرزاوكيل ايراني
درب بهشت
چرک نویس های یک دانشجوی انقلابی
شريعه
طلبه اي از نسل سوم
گنجينه حديث ناب
او
سو
سطل آبت را بريز
تقلب سبز
يادداشتهاي محمد رجبي
چغوك
زمين بي درخت
براي فكر
بسوي روشنايي
پسرك چوپان
داستان غزه
زندگي، كتاب و ديگر هيچ
راحيل
قند پارسي
فرخار
سوهان
ایستگاه صلواتی
به ياد يارسفركرده
جنبش ضد اشرافيت
صد خاطره
بچه هاي مسجد چهارده معصوم مشهد
بازخواني تفكرات روح الله
اشعار عاشورايي
زاغه نشین
کارگری درروزنامه
منور
رمزعبور
برداشتهاي اوليه
نت فالش
قطعه 26
سياسي نوشتهاي يك دختردانشجو
خودكارهاي آبي دخترانه
كركك
حاج رضوان
ازنگاه من


آماربازديدكنندگان

صفحه اصلي | آرشیو | زمبور نوشتهاي پيشين |